稻城藏族喪葬儀分：塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬五種，並且等級森嚴。界限分明。至於採用以上哪種葬儀主要取決於喇嘛的占卜。
火葬
火葬是藏族的葬俗之一。具體方式是將酥油倒在柴草上，然後將屍體火化，斂起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中樓下或山頂、淨地。墓似塔形。 也 有揀起骨灰帶至高山之巔，順風播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬後。骨灰盛入金質或銀質的小塔內。有的將骨灰置入不同質的塔內時，還同時盛入一些經典書籍、佛像、法器、金銀財寶於塔內。以供人膜拜這種塔一般名為靈塔或靈骨塔。
塔葬
將屍體用鹽水抹擦，風乾以後，徐上香料等貴重藥物，保存起來，並貯于金質或銀質的塔內，供人膜拜。這種葬法僅用於達賴、班禪及少數有名望的大活佛和大土司。葬儀十分隆重，轄區百姓必須參加並自願送禮。
天葬
用於一般的農牧民。每一地區都有天葬場地，即天葬場，有專人從事此業。具體葬法各地略異。大多由喇嘛在天葬場誦經超度，點香升煙，鳴缽吹號，直到啄食屍體的禿駕及鷹見煙聞聲從各方聚集飛至，啄食盡淨方止。專食人屍的鷲鷹，不害小動物，藏族人民稱之為“神鳥”。屍體敬獻諸“神”，祈禱贖去罪孽，為死者超度。
現今，稻城的天葬台亦棄置不用，原因有二；
其一，生態環境受到破壞，此間禿鷲愈來愈少，甚至野狗也被人打光了。實行天葬，屍體難以處理乾淨。這種情況，其他地方也有。
其二，受新觀念影響。在稻城建新式火葬場，並為大多數人所接受。
水葬
經濟條件較差、雇不起喇嘛的人家死了人時或死者是孤寡、幼童時，一般用水葬。水葬時，將屍體背到河邊支解後，投入河中。也有的地方用白布或毛毯將屍體裹捆，然後墜上大石棄之河中，以供奉“河神”。
土葬
這是最次的一種葬儀。一般患有麻瘋、天花、炭殖等傳染病的人以及強盜、殺人犯死後用土葬。
土葬大概有兩個含義：
一是，根絕瘟疫的流行，二是，懲其罪過，打入地獄之意。