布依族是祖國少數民族大家庭中一個具有悠久歷史的古老民族,古稱”濮”、“僚”,屬秦漢時期百越中“駱越”一支分離而出。布依族主要集中在貴州,而與貴州山水相鄰的羅平,則是雲南布依族的唯一聚居地。雲南共有布依族3.7萬人,其中2.6萬人生活在羅平,占全省布依族總人口的70%。
生活在羅平境內的布依族,世居於多依河、九龍河、黃泥河、南盤江一帶。在漫長的歷史長河中,布依族以自己的勤勞和聰慧創造了光輝燦爛的布依文化,構建了古樸濃郁的布依風情。這種獨具特色的民族文化,是羅平旅遊發展不可或缺的精神食糧。
木葉傳情 ，另一種布依青年男女的愛情表達方式
吹木葉是布依族青年男女表達愛情、尋覓知音的又一種廣泛而獨特的方式。“高山木葉起堆堆，可惜阿哥不會吹，哪時吹得木葉叫，只有木葉不用媒”。小小一片木葉，在布依族青年男女口中，簡直成了神奇的樂器。它的聲音響亮、動聽、悅耳，悠揚婉轉，能吹奏多種曲調，表達多種感情。
木葉可以在不宜對歌的場合情況下向戀人暗遞資訊，表達心聲。在隔山隔水的遠處，木葉一吹，便可告知對方“我來了”，使對方心有靈犀一點通，也情不自禁地吹起木葉以聲相和，遙相呼應。他們叫此為“吊姑娘”、“吊夥子”。
當戀人分別遠去時，用木葉吹奏一曲，以之相送，也表戀戀不捨的心情。樹影婆娑，修竹片片，歡笑聲中傳出“吹起木葉唱起歌，木葉送妹九重坡，有情有意半坡等，無情無意各走各” 的情調……
木葉聲伴隨了一代又一代柔情密意的戀人，使他們喜結良緣，共渡美好時光。
布依族民歌,布依族嚓亮的史詩
民歌,是布依族文化的精華。布依族只語言,沒有文字,其民族的族源、歷史、災難、生產技能、生活習俗等都是通過民歌的唱詞清晰地傳唱下來。布依族民歌浩如煙海,自古就有”無事不成歌”之說,故布依族聚居地區向來被人稱作”詩鄉歌海”,歌謠種類之繁多,內容之豐富,令人驚歎。
總的來看,布依族民歌可分為”生產勞動歌”、”習俗歌”、”情歌”、”迎客歌”等四類。每一類又分若干內容,如生產勞動歌就有《種田種地歌》、《種棉歌》、《刺繡蠟染歌》、《起房造屋歌》等幾十種,習俗歌類更是名目繁多、精彩致極,單酒席上唱的就有《酒歌》、《問酒歌》、《擺酒歌》、《名酒歌》等等。其他的像婚嫁、喪葬等更是深奧無窮,不可盡述。
凡與布依族有關的事物,沒有不被編為民歌傳唱的。民歌,是布依族一部律動的歷史,一部嚓亮的史詩。
布依族祭祀,神秘的生命鼓點
布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支,只有語言、沒有文字，也沒有正式的宗教典籍,由此導致布依族的宗教信仰屬於“萬物有靈”的多神崇拜的原始自然宗教。像其他民族一樣,勤勞聰慧的布依族在長期與自然鬥爭的過程中,由於生產力水準的局限和科技的不發達,深感大自然的奧妙無窮、法力無邊,人類自身力量的緲小和卑微。於是自然而然地把希望寄託於神靈,企圖通過超自然的力量幫助他們改變現狀、確保平安。由此便出現了圖騰崇拜和自然崇拜,出現了他們為之頂禮膜拜的寨神、山神、水神、火神、樹神、岩神、谷神、灶神、雷神、鼓神、土地神等。
有了神,自然就有了祭祀.布依族的祭祀活動神秘新奇,充滿剌激。這種祭祀活動,其實就是布依人神秘的生命鼓點,推動著布依人生命的腳步。
種祭祀活動,其實就是布依文化的精髓,是布依文化最為華麗的樂章。