《摩朽貫》是羅平布依族喪葬曲調的總稱,演唱時有特定的環境和秩序。按照傳統的喪葬習俗,布依族中老人一斷氣,首先要殺一隻雞祭神請亡人。同時,家人及時跑到”老人房”或寨中存放銅鼓及有一定威望的老人家中報信。由寨老或摩公按照規矩敲擊銅鼓,隨之鳴放三響火藥槍,向寨人和寨鄰報喪。寨中人聽到銅鼓鼓語和火藥槍響,便知道寨中有老人身亡,隨即使自動到喪者家幫忙料理後事。當天的事很多,其必須辦理的事主要有以下幾樁：
一、英兒女用熱水為己故老入洗身、換衣,順房梁停棺裝戶,如果死者是漢族來布依人家招親的,棺木的擺放就按漢族規矩,棺木大頭朝大門,小頭朝堂屋供桌。請摩公唱《入棺調》，唱時在棺木的尾部（大頭)捏一張桌子,桌子上供奉香訂火燭和祭品。
二、砍一棵高大的竹子,留好竹稍栽于孝家房前或屋山橫頭,竹稍必須指向孝家。用約二丈八尺左右長的一匹白布,請摩公寫上亡人的生辰八字、去世時辰和祖籍家譜,再寫上兒孫對死者的忠孝之願。尾部,還要寫上六十甲子,送葬時將六十甲子這一部份扯下,留作紀念,其餘部分付一炬。寫上以上內容的白布稱為幡。寫畢,把幡疊好先蓋在靈樞上,亡者的子孫跪在靈樞前,由摩公在靈樞一側唱《立幡調》。唱完立幡調,摩公把幡從靈樞上揭下來,捧到幡竿下,眾孝子也隨之轉跪到幡竿前,摩公唱《掛幡調》。在摩公唱《掛幡調》時，幡慢慢上升,掛至竹稍下面。
三、女親友們聞訊來到亡者家中,幫忙把亡者家的鍋碗等一切炊具全部清擦洗潔,不帶一點油葷;從野外采些山茅野菜煮給亡者家屬吃。相傳這是對死者的尊敬和孝心。吃素一般要吃三天,也可吃五天、七天、九天。不管吃幾天,待要開葷時,要請摩公來家中靈樞一側唱《開葷調》。
死者入棺後,如果是女老人,後家要圍著靈樞哭唱《追敘調》。 遙敘調也可以自後家請摩公唱。死者的女婿要依大小拉羊來奠祭。羊拉到孝房門口時也專人唱《獻羊調》，唱畢把羊殺了，割只羊耳朵掛在樓下。羊肉煮熟後，先端一碗供在靈前,其餘分到煮好飯的家門中,招待後家的來人。孝家給獻羊者一口鍋,一隻攏火的鐵三角,一張桌子,表示孝家已把老人的遺產分給了女婿。
亡者的親友,為了表示對死者的哀悼,在未出喪前,可不分先後地到靈樞常敬獻食。孝家宴請一至二人輪換候在靈前,每當祭奠者到來,就唱一遍《獻湯食》。
出喪的頭天晚上,女婿家宴請來四至八人坐守哭喪。哭喪時唱《哭訴調》。唱時用鼓釵作奏,節奏是”冬釵冬釵冬冬釵”無限反復。唱時可對唱,也可齊唱。對唱時人員平均分為兩夥。演唱者每人手中拿著一把傘或一頂斗笠,站在堂屋中的火塘一邊唱。每對唱完三段,就在鼓釵聲中繞火塘上方的吊篩（一種特製的喪用竹器)走三圈,最後站定時要與原站方位對立。站的時間長了,可各坐在吊篩的一邊對唱,也可圍著火塘齊唱。
四更左右,摩公唱《開路歌》,開路歌分陽開路和陰開路兩曲。陽開路唱的是老人死後,兒女親朋們如何思念亡人,在祭奠中做了些什麼事-全曲共150句,現摘錄部分如下： ……您在病時/孝女沒得服侍/您病死後/她己來給您穿衣打扮/您在世時/她很想念您/您去世她也來祭奠您/孝男在您生前很孝順/您亡故選最合意的棺木安放/棺木放堂內/生怕會漏氣/恭恭地彎腰/細細用鼻聞/誠心孝父母/佳品來敬獻/只是客人來/膽怯心不安/儘管如何念/只得送上山,/……三光四老來給您開路/後家送豬羊雞鴨來開路/女婿獻羊送雞來開路/孝男孝女殺豬來開路/兒媳做孝帕來開路/內孫外孫來開路/知心朋友也來開路/侄兒侄媳來幫待賓客/現在您走累了/請歇氣喝茶吃姻。陰開路全面共100句,唱的是死者的靈魂在行走中如何送到短命鬼付錢買路。行走到仙宮門前,對仙官的盤問要如實回答。現摘錄部分如下: 潔白能進宮/汙者拒門外/一生來偷盜/一顆善良心/未做缺德事/應允進宮門。
摩公唱完開路歌,靈樞便抬送上山,放在挖好的墳坑一旁。眾孝子跪地,供好齋飯,由摩公演唱《敬地脈龍神》。唱完該曲,摩公在棺木前半（前龍）、後半（後龍））各殺一隻雞敬獻。敬畢,摩公又唱《下葬調》讓靈樞入土。
葬後的第一個清明節要祭祀墳地,亡者的後人唱《祭墳調》。
布依人的整個喪葬過程都用歌聲來表達,用歌聲來寄託對死者的哀思,用歌聲陪伴死者踏上西去之路。這種浪漫而獨特的喪葬儀式,給人留下了無邊的暇想和讚歎。