怒族仙女節又稱"鮮花節"，是雲南省怒江傈僳族自治州貢山一帶怒族人民的民間傳統節日，主要流傳于貢山縣丙中洛鄉的怒族聚居區，每年農曆三月十五日舉行，延續三天。節慶活動包括祭祀仙女洞並迎接聖水、歌舞求福、體育競技等。
仙女節起源
怒族仙女節的起源，一種說法是源於原始崇拜，另一說法是怒族早期母系氏族尊崇女性的一種遺俗。怒族信奉仙女，以祈求安泰。
相傳人們憑弔的這位仙女，是吉木得村一位名叫阿茸的美麗姑娘。她發明了飛跨怒江的竹篾溜索，不辭艱辛劈開了高黎貢山，還在高黎貢山上為人們引出了甘甜的泉水，使常年乾旱、荒蕪的怒家山寨得到了澆灌，使兩岸的岩石變成了沃土，荒山變成了綠野。阿茸姑娘的名字傳遍了怒江兩岸，人們都稱她為仙女，並且十分崇拜她。
阿茸的美貌讓可惡的頭人起了壞心，頭人想霸佔阿茸。阿茸只好躲進深山，藏到高黎貢山的山洞裡。頭人不死心，追到山洞口，要阿茸姑娘出來嫁給他。阿茸姑娘沒有答應他。就在農曆三月十五日這一天，頭人放火將阿茸姑娘燒死在山洞裡。
農曆三月十五日時值陽春三月，怒江兩岸鮮花怒放，怒族人民為了紀念這位聰明能幹堅強的姑娘，便將這一天定為鮮花節，在每年的這一天拜祭她，逐漸形成仙女節習俗。
仙女節主要活動
節日這天一早，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞，怒族群眾穿上盛裝，帶上早已準備好的祭品和野餐，手捧一束束鮮花，前往村寨附近的溶洞去祭祀，朝拜他們心目中的仙女--阿茸，並舉行聚餐和各種娛樂活動。人們邊吃邊喝、邊唱邊跳，整個山谷都沉浸在古樸而隆重的節日氣氛中。
這時候，也是當地杜鵑花盛開的季節，人們還要為"仙女"獻上一束束杜鵑花。祭祀時，要點起松煙，並由主祭者念祝辭，還要打鼓誦經。隨後大家磕頭，以祈求仙女保佑。
由於有一部分怒族人是信仰藏傳佛教的，所以在仙女洞前的祭台四周掛著許多經幡、唐卡。祭臺上擺滿了各種祭品，祭台前兩側坐著穿紅黃教服的老人。他們吹嗩呐、打鼓、敲鑼、念經。祭台旁邊有一個3米來高的燒香台，臺上插著松枝、鮮花和各種顏色的彩旗，長長的竹竿尖上插著一個個老玉米。松枝象徵著吉祥如意、萬古長青，玉米象徵五穀豐登、年年有餘，鮮花是敬獻給仙女阿茸的。
在鼓樂聲中，朝拜者手持鮮花，繞著祭台和燒香台走一圈，並把鮮花插在燒香台的竹竿叢中。之後，人們又到仙女洞，向仙女敬鮮花、喝仙水。
整個祭祀活動之後，各家各戶設宴飲酒，人們一家家或親朋好友圍坐在山坡上，將準備好的食物擺在鋪有松針的地上，吃喝起來。他們邊吃邊喝邊唱，興起時又踏起歡快的舞步，山坡上充滿了古樸而隆重的節日氣氛。青年男女則身穿節日盛裝，前往一個空曠的地方進行射箭比賽。同時，舉辦各種物資交流集會，吸引當地各民族群眾前來購買。晚間，青年男女們燃起篝火。在篝火旁，他們對唱情歌、歡快地跳舞，通宵達旦。
隨著時代的發展，祭祀仙女儀式已漸漸淡化，歌舞求福和體育競技成為仙女節的主要活動內容。
傳承價值
怒族是我國人口較少且跨國境線而居的少數民族之一，其傳統文化極易受到外界因素的衝擊，仙女節的傳承曾一度中斷，直到十一屆三中全會以後才得以恢復。怒族仙女節的社會基礎相當廣泛，體現出原始宗教尤其是自然崇拜、生殖崇拜的意識及受藏傳佛教文化的影響，對於怒族傳統文化傳承有著重要價值。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。