如密期是匹河怒族的一個傳統的節日.
怒族在怒江峽谷繁衍生息了1600多年,在自然的生活生產中,對於無法抵禦的天災人禍,人們求助於神靈,便用”密期”來消災避禍,祈求神靈保佑能風調雨順,五穀豐登,六蓄興旺,家庭和睦,平安吉祥.怒語中”密”意為邪,”期”意為洗,意思是洗除邪氣.後來成為一種祭祀活動,每年在春耕前的3月6日,以村寨為單位舉行,”如”即村寨,所以稱為”如密期”.
選在3月6日這一天,是傳說在這天有一種鳥會飛來村寨,那動人的鳴叫,聲調與”如密期”相似.
現在許多怒族村寨都不再開展”密期”活動,唯有匹河怒族鄉的架究村,每年的3月6日都把它作為自己的傳統節日,.除了保留傳統的祭祀活動之外,增加了民族大眾文化活動,演變發展為”開春節”.
“密期”活動極為隆重,一大早,周圍村寨的怒族群眾穿上節日的盛裝,相約架究村,在村口的紅衛橋上,喝一杯進門酒,一杯同心酒.殺雞宰羊,歡歌笑語.開始時,先由村裡有威望的老人或民間藝人進行祭祀.殺一隻大紅公雞,敬獻各處神靈,然後獻詞:
歡慶開春節,迎來桃花開/一年分四季,春季是關鍵/細米白麵,土中提煉/糧食寶中寶,人人離不了/莊稼不認爹和娘,深耕細作多收糧/要叫莊稼好,施肥不可少/人靠地來養,地靠人來耕/土地是活寶,越種才越好/種地不用問,隨著節令耕/農時不能誤,誤了無法補/一粒種入土,萬粒糧歸屋/預防鼠蟲災,莊稼不受災/懶人多生病,勤勞才鍵康/要活九十九,天天樂悠悠/人生不由命,幸福靠人勤/參加開春節,幸福迎進門……
祭祀結束後,就是大家自己的節目,有歌舞有小品,自己演自己看,詼諧質樸的表演,惹得大夥一陣陣歡笑,這其中有一位叫波益四的民間藝人顯得格外活躍.
波益四,現在大家都習慣叫他哦得得,哦得得是一首流傳最廣的怒族民間歌曲,他從小跟著爺爺學習怒族民間音樂,掌握了幾十首怒族民間調子,能製作和演奏”達比亞”,“達比亞”是一種怒族民間樂器，像琵琶，是怒族最喜愛的樂器，以四弦為主，彈四個高低不同的調。有哦得得調，古戰舞調，農活調，戀愛調，悲傷調，收割調，洗麻調和動物生活習性調等76個調，他能彈其中的64個調。不僅能把達比亞正彈，反彈，背彈，他還能演奏笛子，快板，口弦，被雲南省文化廳授予”民間藝人”的稱號,上過電視,去到昆明,上海演出過,算是見過世面的人.
他說,他應該叫”寶雲斯”,說是北京中央人民報社的記者給起的,寶是寶石的寶,雲是雲南的雲,斯是史達林的斯.他今年45歲,有山裡人的樸實,又閃現著類似商人般的精明.
“隨隨便便”,我問他對現在的生活滿不滿意,他淡淡地說.他其實是這裡的一個名人.說到今後的打算,他指著橋邊的一片空地說,想在那裡搞一個民族民間演藝中心.他指著山頂最高處說,”你有沒有看到那片龍竹,我家就在那裡,他們好多電視臺的都去過.”我相信他說的到他們家要兩個小時,我走恐怕得4個或6個小時.
他的三女兒來向他要錢,他三個孩子都是姑娘,老大已經嫁人了,老三在匹河完小讀五年級,像他一樣質樸中掩不住一股機靈,波益四邊說邊掏出一張十元的人民幣遞給她:“我這個姑娘最好了”,她說她要買鞋子.
他一直保留著爺爺傳給他的打火石.他在包裡翻了一陣,拿出一個黑黑的小匣子,說:”這是我爺爺的”.這是一個用牛皮做的盒子,他把裡面的東西拿出來,一塊白色的石頭,一個環狀的鐵環,把鐵環套在手上,往石頭上一下一下地擦,濺出閃爍的火花,他說沒有棉花,有點棉花放在石頭上就會起火.
輪到他上場表演,他是那麼投入,和大家邊唱,邊跳,邊彈奏,他最後一個退場,故意加快節奏和誇張的舞姿,惹得觀眾哈哈大笑,一股發自內心的表演欲望彌漫開來.